《骆驼祥子》通过祥子悲剧的描写，完成着他的双重文化批判：既有现代理性审视传统文化，又从传统文化的正面价值立场出发，批判都市现代文化的弊端。下面小编给大家带来读《骆驼祥子》有感范文，欢迎大家阅读。
骆驼，祥子。
一部辛酸的人力车夫的故事，与祥子漫步在北平的大街上，我感到一丝丝的伤感，一缕缕悲痛……
每个人都想让自己拥有美好的未来，每个人都在不停地为未来奋斗。祥子来自农村，他老实，憨厚，淳朴，可爱。
到城里打拼，他选择了拉车。拼命地拉，没日没夜，不知疲倦地拉。终于，他买上了新车，他是多么地疼惜那辆车啊!
好景不长，被士兵抢了去。差点没了命，但逃了出来，还带了两头大骆驼。卖了点钱，后来睡了一觉，他就与骆驼扯上关系了。从此就有了“骆驼祥子”这么一说。要强的祥子可不能一下被打倒，他又开始攒钱了!
眼看着钱就要攒够了，但曹家出事，孙侦探又把钱拿了去。他没了希望。与那个蛮横大胆甚至有点变态的虎妞成亲，没法子，用虎妞的钱弄了俩车，自己大病了一场，但祸不单行，虎妞有了身孕，虎妞难产而死。
他想和小福子在一起，但又怕有累赘。“等混好了再回来”。但他没混好，堕落着，当要强的祥子有一天幡然醒悟，想要往好混时，小福子也死了。
他认清了，自己的命是苦的，要强没用，自尊没用，老实更没用。所以，他变得麻木，潦倒，狡猾，爱贪小便宜，自暴自弃，以吃喝嫖赌为生，简直就是行尸走肉!但没办法??这个社会不让好人有出路。
看完祥子的故事，悲伤的心绪蔓延着……“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子”沦为“堕落的，自私的，不行的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”!
我不能想象如果自己遭受着祥子的遭遇，最终会有怎样的结果。也许会比祥子更差，差几倍!混的越差，就越懒得往好混，浑浑噩噩地活着，行尸走肉般的活着，混一天算一天的活着，不管多会死的活着……
这样的社会，吃人的社会，不让好人有出路。
社会，直接影响着人民。
让我幸存，为祥子叹息，为自己珍惜吧。
人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化的像动物一般，人，总爱仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。
此时，百无聊赖，随手打开《骆驼祥子》慢慢品谈，起初里被那流畅的笔调和有趣的心所深深吸引;后来则被那鲜明生动的人物形象与情节深深折服。祥子是一个年轻力壮的人力车夫，希望以个人奋斗改变自己的命运，他全力以赴，几经挣扎，得到的却是一连串的失败，但他仍然坚持仰望着自身的理想，不放弃，但他后来还是在封建统治的压迫下屈服了，他丧失了对生活的信念，自甘堕落。虽然这本书总体来说是部悲剧，但我还是被祥子对生活的追求所深深感动。
自古以来又有多少人在仰望中成就他的不朽：苏轼仰望中秋地圆月，青天，这使他放弃了消极过世的念头，转为对人世的生活热爱，并谱写了那份不朽的《水调歌头》。吴均仰望富春江那西岸的群峰，寒树，同样使吴均否定了喧闹嘈杂的世俗社会，激起了他对大自然的向往，成就了那篇《与朱元思书》……
仰望，从某种意义上来说是一种精神上昂的生活姿态;它是生命站立，关注，凝神，形成张力。就像鲜花绽放，泉水喷涌，他是根植于一切情愫之中又最终超越其上的精神，仰望，就是慢慢思绪中灵魂追寻;他是人重返失落的精神家园。
仰望就是追求崇高，也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，穿越灵魂，在心灵根底竖起精神的星座。把大地上的血肉之躯与高高在上的精神品质结合起来，感悟到皈依的崇高，最终作为生命的坚强支柱而伫立在世界上，支撑起富有意义与价值的生命的世界。
人，总要仰望点什么，一轮红日，一弯新月，一片云彩，一座山峰，一棵古树……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你的内心涌起!
人民文学家老舍的代表作《骆驼祥子》为一代又一代的人们传诵，影响了中国历年读者。看完后，我感受颇深。
老舍笔下的主人公祥子原本是一个憧憬未来的人，在他的憧憬里，他拥有一辆自己的人力车，没有刘四爷的压迫，没有车租的烦恼，赚自己的钱，过自己的日子。这个憧憬对于祥子这样以拉车为生的人来说，是很难办到的，但是祥子没有泄气，而是更加努力，早出晚归，拼命拉客。终于，他赚来了属于自己车。
可是战争来了，连人带车一起捉走了。祥子逃了出来，车却没了。祥子打算卖出从jun队带出的三头骆驼来买车，却只卖了车钱的三分之一。回到城里，他求救于刘四爷，租到了车，并拉了曹先生的包月。可是，正当祥子的积蓄离车钱越来越近时，钱被别人骗走了，他什么都没了。
